Esclaves en ville : des Amériques à Paris
Fondation pour la mémoire de l'esclavage
Le très riche blog de Julie Duprat propose des portraits et parcours de vie de personnes noires sur le sol métropolitain au XVIIIe s.
Présentées par régions, les 3087 notices du présent volume, qui porte sur Paris et son bassin, sont le fruit de recherches méticuleusement menées dans plusieurs fonds d'archives. Il peut être acheté au format PDF par l'établissement pour permettre aux élèves de faire des recherches.Au-delà de l'inventaire, le Dictionnaire des gens de couleur retrace l'histoire d'une partie de la société à travers les itinéraires, les passages des capitaines négriers aux propriétaires citadins, l’insertion par le biais du mariage ou encore des destinés exceptionnelles– celles d’un chevalier de Saint-Georges ou d’un général Dumas, qui ont à la faveur de talents reconnus pu atteindre la notoriété.
Du XVIe siècle jusqu’au XIXe siècle, plus de 18 000 gens de couleur résident sur le territoire métropolitain de la France. Esclave ou affranchi, perruquier, cuisinier ou couturier, qui sont ces déracinés qui parfois font souche ? Retour sur ces destins, angle mort de l'histoire de la traite.
L’encadrement des populations colonisées contribue-t-il, par réverbération, à construire la métropole ? Dans ce podcast, Shandiva Banerjee, doctorante à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, nous présente ses recherches en cours sur l’encadrement des personnes dites « de couleur » en France métropolitaine entre 1777 et 1848. Elle nous aide ainsi à y voir plus clair dans les relations de contrôle qui, à l’époque moderne, lient l’Hexagone à ses territoires coloniaux et sont partie prenante d’un véritable processus de construction de la métropole comme concept et comme réalité spatiale.
L'intégralité du texte de la Déclaration pour la Police des Noirs (1777) retranscrit et commenté, sur le site de la revue ALARMER